Akmal Sjafril: Kehilangan Adab Membuat Umat Salah Memilih Panutan

BANDUNG (voa-islam.com) - “Loss of adab itu membuat kita tidak tahu siapa yang ahli. Padahal, jika seratus orang yang tidak ahli mengatakan sesuatu itu benar, ya tidak ada artinya karena mereka tidak memiliki otoritas untuk itu,” ujar Akmal Sjafril saat menyampaikan materi “Adab” dalam pertemuan ke-10 Sekolah Pemikiran Islam (SPI) Bandung di Masjid Istiqomah, Bandung, Kamis (12/11/2026).

Merujuk pada pembahasan loss of adab dalam buku Islam and Secularism karya Syed Muhammad Naquib al-Attas, Kepala Sekolah Pemikiran Islam Pusat tersebut mengajak peserta mewaspadai persoalan yang tumbuh dari dalam diri umat. Menurut Akmal, penyebab eksternal kemunduran peradaban lebih mudah dikenali, sedangkan persoalan internal kerap luput dari perhatian. Padahal, suatu umat dan negara dibangun oleh individu-individu di dalamnya.

Akmal menekankan bahwa adab bukan sekadar sopan santun. “Adab berarti memahami dan mengakui adanya hierarki serta proper place untuk segala sesuatu,” ujarnya. Ia memberikan perumpamaan bahwa sepeda semahal apa pun tidak akan diletakkan di atas kasur karena benda tersebut memiliki tempatnya sendiri.

Ketika sesuatu tidak lagi ditempatkan sesuai kedudukannya, kehilangan adab akan melahirkan kezaliman. Akmal menjelaskan siklus dalam pemikiran Al-Attas yang dimulai dari corruption of knowledge atau kerusakan ilmu, kemudian melahirkan loss of adab, hingga memunculkan false leaders, yaitu orang-orang yang tidak memiliki kelayakan tetapi dijadikan pemimpin dan panutan.

“False leader bukan hanya dalam konteks politik, tetapi juga influencer,” katanya. Ketika ukuran mengenai ilmu dan kemuliaan telah keliru, popularitas dan jumlah pengikut dapat dianggap sebagai bukti keahlian. Masyarakat kemudian mengikuti tokoh karena mengagumi nilai yang salah.

Salah seorang murid SPI bernama Taufiq menanyakan batas beradab kepada guru, “terutama ketika penghormatan berkembang menjadi ketaatan buta terhadap tokoh yang melakukan pelanggaran, bagaimana tanggapan ustaz atas fenomena ini?”

Akmal menyebut keadaan tersebut sebagai akibat dari pemahaman adab yang parsial. Beradab kepada guru tidak berarti menganggap guru selalu benar atau memberinya kekuasaan tanpa ruang untuk dikoreksi.

Sebagai jawaban, Akmal kemudian mengutip ungkapan Lord Acton, “Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.”

“Ketika masyarakat menganggap seorang kyai atau guru selalu benar, tokoh tersebut dapat memperoleh kekuasaan yang sulit dikontrol. Penyalahgunaan kedudukan lebih mudah terjadi karena tindakan apa pun akan tetap dibenarkan oleh pengikutnya,” papar Akmal.

Karena itu, Akmal mengingatkan peserta agar tidak memilih guru hanya berdasarkan penampilan keagamaan atau citra yang terlihat di media atau penampilan fisik seperti menggunakan peci. “Guru yang baik itu gimana mengenalinya? Caranya adalah dari akhlak atau karakter yang muncul tanpa usaha atau sehari-harinya,” jelasnya.

Pertemuan tersebut menjadi materi terakhir SPI Bandung pada semester pertama. Pembelajaran semester kedua akan dilanjutkan dengan pembahasan mengenai berbagai permasalahan dalam pemikiran yang tidak sejalan dengan Worldview of Islam. (Fadhilla Najmi Qinthara/Ab)

Sebarkan informasi ini, semoga menjadi amal sholeh kita!

Indonesia News lainnya:

• Sadar Banyak Dosa, Perbanyak Istighfar!
• Jahiliyah Tak Pernah Mati: Wajah Lama dalam Kehidupan Modern
• Hilman Latief Minta Pemerintah Redam Keresahan Masyarakat
• Jimly Asshiddiqie: Masjid Harus Jadi Suara Penyeimbang Kekuasaan
• Aksi Rakyat Bela Indonesia Sampaikan Lima Tuntutan
• Ahmad Rofiqi: Memahami Jahilliyah sebagai Kunci Kesempurnaan Iman
• Aksi Rakyat Bela Indonesia Soroti Dugaan Penyadapan dan Desak Pemakzulan Gibran
• Peduli Trauma Korban Penggeledahan, Wamenhaj Hadiahkan Umrah untuk Korban Penggeledahan Ponpes HQ